Эрмитаж - это энциклопедический музей, содержащий памятники различных эпох и цивилизаций. Коллекция цифровых изображений эрмитажных экспонатов позволит познакомиться с искусством Западной Европы и России, античности, древнего и средневекового Востока, с памятниками нумизматики, вооружением и доспехами. Среди экспонатов - всемирно известные шедевры, произведения живописи, скульптуры, прикладного искусства, археологические находки. Представленный материал можно использовать для изучения истории, литературы, мировой художественной культуры, изобразительного искусства. Однако коллекция цифровых изображений выходит далеко за рамки школьной программы и будет интересна и для самостоятельной работы любознательного пользователя.
Георгий Яковлевич Седов выступил с проектом санной экспедиции к Северному полюсу. Так как царское правительство отказало в выделении необходимых сумм, был организован сбор добровольных пожертвований, в связи с чем и были выпущены золотые, серебряные и бронзовые (в зависимости от суммы пожертвования) жетоны с надписью "Жертвователю на экспедицию старш. лейт. Седова к Северному полюсу". Известно, что обладателем золотых жетонов был и всемирно известный норвежский путешественник Фритьоф Нансен.
Евангелие московской печати с гравюрами и цветными буквицами. На первой странице книги, перед текстом - надпись, свидетельствующая о том, что эта книга по повелению царя Петра Алексеевича и при царевиче Алексее Петровиче напечатана в Москве в 1702 г. Доска украшена сплошным шитым орнаментом из сверленого жемчуга, и изумрудов с накладными золотыми розетками, декорированными изумрудами, рубинами, сапфирами.
Находки игрушечных деревянных мечей весьма многочисленны на средневековых поселениях по берегам Балтики. В древности, как и сегодня, мальчишки любили играть в войну, но для них это была не просто игра. В то суровое время от искусства владеть мечом в значительной мере зависела способность выжить. Обучение мальчиков начиналось с самого раннего возраста.
Афродита Книдская была в древности настолько популярна, что с нее делали сотни копий. Скульптор желая передать красоту и совершенство женского тела, изобразил Афродиту без одежд. Эрмитажный торс Афродиты является римской копией и передает совершенство образа Афродиты Праксителя.
Орден был учрежден последним французским королем из династии Валуа Генрихом III в декабре 1578 г. в память его избрания на польский престол в день Троицы. Настоящей причиной создания этой орденской организации было стремление Генриха перегруппировать вокруг себя лидеров католической партии, объединившихся в лигу во главе с Генрихом Гизом. Орден был порожден религиозными войнами католиков и гугенотов и должен был состоять из 100 кавалеров, давших клятву верности королю и католической церкви.
На реверсах монет часто помещали атрибуты тех богов, изображение которых мы видим на аверсе. Молния - атрибут Зевса, с ее помощью он правил миром, подавая знамения или поражая провинившихся. Орел также неразлучен с Зевсом, символизируя его мощь и божественную власть. Змея же появлялась на монетах с изображением Зевса не часто. Греки считали змей символами мужской силы и вечной молодости. В облике змеи Зевс иногда появлялся у своих возлюбленных.
Павильонный зал Малого Эрмитажа был создан в середине XIX в. по проекту А.И. Штакеншнейдера. Зодчий соединил архитектурные мотивы античности, Ренессанса и Востока. Особую эффектность интерьеру придают сочетание светлого мрамора с позолотой лепного декора и нарядный блеск хрустальных люстр. Зал украшают четыре мраморных фонтана - вариации "Фонтана слез" Бахчисарайского дворца в Крыму. В южной части зала в пол вмонтирована мозаика - копия пола, найденного при раскопках древнеримских терм.
Икона получила свой нынешний вид во второй половине XVI века при дворе Ивана Грозного. Считается, что икона принадлежала его первой жене Анастасии Романовой. Центральная часть - византийская мозаика с изображением четырех святителей. Поскольку деревянная основа мозаики сильно изъедена, было решено вставить ее в специальное обрамление. В обрамление были вставлены частицы мощей тех святых, которые изображены на полях.
Прекрасного и вечно юного Эрота почитали как олицетворение стихийного созидательного начала в природе. Эрот был тираном или демоном, рожденным в день появления на свет Афродиты и ставшим спутником этой богини. Позже Эрота стали считать сыном Афродиты и Ареса. В эпоху эллинизма Эрота изображают уже не юношей, а шаловливым ребенком с крылышками. Эту камею, где резчик изобразил Эрота, укротившего стремительно мчащегося коня, можно считать иллюстрацией к словам Виргилия "все побеждает любовь".
В конце бронзового века в горах Северного Кавказа племена кобанской археологической культуры оставили богатые находками могильники. В них обнаружены своеобразные предметы вооружения и украшений. Одна из таких находок - пряжка в виде фигурки стремительно скачущего коня. В качестве пряжек часто использовали бронзовые фигурки животных. Насечки подчеркивают пышную гриву и хвост. На обратной стороне - крючок. Такие пряжки использовали для широких поясов из кожи или тонкой листовой бронзы.
Этот портрет отличается от других автопортретов художницы. Он сильно идеализирован в духе написанного Ангеликой в 1782 г. "Автопортрета в виде Рисования, вдохновляемого Поэзией" и имеет с ним явное сходство. Это портрет-грeза. Он моложе и красивее оригинала, т.к по аналогии с другими произведениями художницы датируется 1785-1787 годами, когда ей было уже за сорок.
Евангелие, созданное, как свидетельствует надпись, "в преименитом и славном граде Москве" - один из лучших образцов русской рукописной книги в Эрмитаже. Это большая торжественная книга, написанная крупным шрифтом. Ее отличает обилие золота, великолепие украшений, особая роскошь в оформлении листов с большими заставками, тонкие орнаменты обрамления полей и шелковых "завес".
На миниатюре изображены сидящие в креслах Петр I и Екатерина, справа от которых - царские дети. Аналогичные композиции не встречаются ни в европейской миниатюре, ни в русском искусстве того времени, поэтому компоновка фигур принадлежит автору. В работе сказывается отсутствие хорошей школы рисунка и недостаточное знание законов перспективы, однако она привлекает поразительной декоративностью красочной гаммы, свежестью и непосредственностью в восприятии мира.
Миниатюра иллюстрирует поэму "Хосров и Ширин", - одну из пяти поэм сборника "Хамсе" поэта XII в. Низами Гянджеви. Рукопись была переписана в Герате в 1431 г. для султана Шахруха, сына легендарного Тимура. Композиция миниатюры, на которой изображена встреча царя Хосрова с купающейся Ширин, построена по диагонали. Всадник в левой верхней части миниатюры - царь Хосров, любующийся Ширин. Справа, внизу - Ширин в черных водах ручья. В строках, обрамляющих миниатюру, воспевается красота Ширин.
На кратере (широком сосуде для смешивания вина с водой) изображен атлет, счищающий скребком грязь со своего тела после занятий гимнастическими упражнениями на палестре, у ног атлета - мотыга. На оборотной стороне - танцующий юноша с винным мехом в руках и венком на голове. Мисон - владелец мастерской и вазописец, работавший в Афинах в первой четверти V в. до н.э.
Эпистилий - горизонтальная доска со сценами Великих праздников, которая ставилась поверх местных (главных) икон иконостаса (греч. темплон). Композиция иконы отличается благородством рисунка, изысканно подобранными колористическими сочетаниями и одухотворенностью персонажей. Отличительная черта ватопедского эпистилия - довольно редкий для греческих икон этого времени красный фон. В сцене Преображения он имеет символическую нагрузку - это цвет огня, очищения, Божественных энергий, цвет жизни.
"Царица ваз" - это ваза с узкой шейкой и яйцевидным туловом почти сплошь покрыта черным лаком. Край венчика украшен поясом позолоченных ов (яйцевидным орнаментом). Тулово декорировано узкими вертикальными ребрами; покрытые блестящим лаком, они напоминают отделку металлических сосудов. Пояс на тулове украшен рельефами, изображающими грифонов, львов и пантер. Однако главным украшением вазы является рельефная композиция на плечиках сосуда, изображающая божества преимущественно элевсинского круга.
